caballo_marino (
caballo_marino) wrote2016-01-25 12:24 pm
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Entry tags:
Свобода как иудейское наваждение
Ну вот, теперь затосковали вслух:
(Болд авторский.)
Тут комментировать - только портить.
"Здесь мне бы хотелось отойти от хазарской темы и затронуть тему рабства. И попробую поставить «провокационный» и, на первый взгляд (но, по-моему, только на первый!), невозможный вопрос, а именно: таким ли уж бесспорно отрицательным должно быть отношение к рабовладельческому строю?
Здесь нужно рассмотреть две стороны: нравственную и экономическую. Что касается нравственного аспекта, то тут всё ясно: «рабство» это лишь уничижительный ярлык, такой же, как «шпионы», например. Всем ясно, что «шпионы» это плохо, но «разведка» это хорошо, и разведчики нужны. Точно так же, «рабство» это то, что у врагов, а у нас должно быть не рабство, но добрые, почти семейные отношения в рабочем коллективе.
Хозяин и работник не должны быть связаны какими-то нормами в отношении часов и размера оплаты труда. Если нужно, то работник должен потрудиться не восемь, а, допустим, двенадцать часов, а зарплату согласиться получить в уменьшенном размере. Такова может быть объективная необходимость, и нормальный работник это поймёт, а нормальный хозяин сможет объяснить. Это не рабство, это гибкость и дисциплина, если угодно, «командная работа», и именно таков должен быть нравственный образец труда в России. Да, кстати, и эффективность при этом повысится, и мы сможем конкурировать с любыми, даже и с самыми успешными производителями сегодняшнего мира…
Собственно, я уже перешёл ко второму, т.е. экономическому аспекту того, что можно было бы назвать «неформальным строем». Действительно, кто и когда доказал, что этот строй экономически неэффективен? Антирабовладельческие идеологемы получили хождение в Средиземноморском регионе в первые века нашей эры, когда «на арену истории» вышли римляне, не имевшие многотысячелетнего опыта управления работниками. Римлян вскоре потеснили германцы, не имевшие не только опыта организации рабочих масс, но и вообще никакого исторического опыта.
Ни германцы, ни римляне просто не умели управлять людьми, а, когда чего-то не умеешь, то всегда есть спасительный выход под названием «зелен виноград». Отмену рабства в то время поддержали и евреи, именно тогда рассеянные римлянами по средиземноморской ойкумене: в роли рабов, увы, тогдашние народы готовы были видеть как раз евреев, так зачем же последним было оправдывать рабство?
Так и родилась всеобщая убеждённость в том, что рабский труд, дескать, неэффективен, потому что раб не заинтересован в результатах своего труда. А посади ты, мол, человека на клочок земли (маленький, но свой!), обложи его небольшим, посильным налогом, тут-то он тебе и дороги построит, и каналы выроет, и ядерную программу профинансирует, и т.д.
Кстати, христианство по отношению к проблеме рабства нейтрально. Автор этой статьи – верующий православный человек, то есть я считаю себя рабом Божьим, и слово «раб» меня отнюдь не отталкивает. В Библии множество примеров того, что к рабству относились вполне терпимо. Кажется, лишь начиная с XIX века это понятие приобрело сильную эмоциональную окрашенность<…>
<...>Сегодня наша культура должна сделать усилие и стряхнуть с себя иудейское наваждение. Погнать в шею всех этих талдычащих о «свободах». Великая заслуга Александра Байгушева в том, что он в очередной раз напомнил нам о пустопорожности неоиудейского плюрализма и о той катастрофе, к которой эта идеология приводит любое государство, будь оно хоть трижды «Хазарией».
(Болд авторский.)
Тут комментировать - только портить.
no subject
Отличная реклама христианства.
Интересно, сам автор готов работать 12 часов в день за еду. То, о человеческом достоинстве он представления не имеет, и статус раба ему не мешает, это уже понятно из текста, но вот готов ли он и работать в соответствующих условиях?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Прелесть!
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
– Ну вот, всё у нас есть, теперь пора и о душе подумать!
– Да, душек по триста не помешало бы!
(no subject)
no subject
Плюс, представьте жизнь типа "Унесённых ветром" (в смысле положения рабов, а не рыцарства и всё такое), я не о том правда там или нет (да там и о реально жестоком рабстве тоже говорится, только вне основного сюжета), не о законах, не о том, что с человеком могут "по закону" сделать, не о жизни большинства или, наоборот, меньшинства наиболее несчастных, просто представьте кусок описанной там жизни рабов, благополучной (не менее чем у множества формально свободных), и, по мнению автора, достойной. ЧтО бы Вы этим людям (и рабам, и белым) предъявили? Чем бы Вы отличались от иронично описанных послевоенных миссионерок?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
Обещаю не связывать его и себя какими-то нормами в отношении часов и размера оплаты труда. Если мне нужно, будет трудиться не восемь, а, допустим, двенадцать часов, а зарплату получит в уменьшенном размере. И то, если у меня настроение будет хорошее.
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
А потом тихонько сползает к рабству, а это саавсем не одно и то же.
(no subject)
no subject
надеюсь не окажется потом что это "был только лишь сатирический памфлет"
(no subject)
no subject
а главное, почему-то говорится об уступках именно работника по части 12 часов и уменьшенной оплаты. не работодателя )
я всё чаще жалею, что нет где-нибудь такой специальной тюрьмы, в которой не баланда и прогулки по плацу, а чёткое исполнение поциентом всего им небреженного. хвалишь нищету? на тебе 100 рублей в месяц на ребёнка. хочешь в рабство? без проблем )
(no subject)
no subject
Хорошо идеализировать рабство, когда ты в позиции хозяина, а не раба. Я так понимаю, этот товарищ рассчитывает, что не он будет работать по 12 часов за миску еды, а на него. Иначе бы не тосковал о тех славных временах, когда мужики были при хозяине, а хозяин при мужиках. И была пастораль, идилия, духовность, нравственность и прочая ерунда.
Если он так жаждет терпимо относиться к рабству, пусть подаёт пример и поступает в рабство кому-нибудь. Мне, например. Я бы не отказалась от бесплатной рабочей силы.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
no subject
Я никогда не спорил с тем, что состояние рабства - само по себе плохо.
Я выступал лишь против преувеличения этого зла (применительно к рабству именно самому по себе, а не к тем или иным реалиям), особенно - против преувеличения в пропорции с другими злами, более терпимыми в силу привычности.
А мир "Унесённых ветром" приводил в пример не как идиллию, а как анти-анти-идиллию. Лучшим примером, чем там, было бы, когда хозяева - и вообще, и по отношению к рабам - мудаки, но не отморозки. То есть зло, но неожиданно не инфернальное, а "смотри-ка, всё как у нас!".