В рассказах - самое начало двадцатого века, дореволюционная школа. Грифельные доски у младшеклассников тогда еще действительно были, это не анахронизм. О каких предыдущих сериях речь, что-то не соображу. Кусочек текста, что попал на иллюстрацию - из рассказа А. Аверченко "Разговор в школе", заголовок - из стихотворения Д. Самойлова "Свободный стих".
Спасибо. Я думала, это продолжение какого-то старого поста на эту тему.
Чтоб мальчики и девочки учились до революции вместе? Разве что в церковно-приходской школе. Кажется, уже только после 2МВ массово ввели смешанное обучение, нет? Сколько ни читаю воспоминания военных детей, у них вечно сиротский приют для девочек или школа для девочек была рядом, но отдельно. А Аверченко - ничо, норм, что тогда как раз и посчитали бы "разрушением нравственности".
Чтоб учительница вела у мальчиков? Кажется, рановато для этого по времени, феминизация в образовании еще не произошла, мужиков еще много до революций и войн. Дядька-учитель на картинке - более достоверно, и да, очень по-мурзилковски. Меня эти картинки тогда очень забавляли.)) Учитель, кстати, в джинсах, если присмотреться)) А разве тогда учили в пудах? - вроде, уже переходили на метры и граммы. Гири очень знакомые - из мурзилки тоже, был рисунок к стиху "Мы идем на физкультуру развивать мускулатуру, чтоб была у всех фигура, как античная скульптура". Такие же рисунки, может, и учитель тот же, только дети теми гирями отжимались и без надписи "пуд", конечно.
Чтоб была дебильная (невинно-детская, чистая душой, разумеется) сентиментальность насчет буйволов - у поколения без антибиотиков, где собственные братья-сестры мерли пачками во младенчестве, а матери бодро мерли десятыми родами, и папандры резво искали 3-4 замену? Как существование буйвола честно мешало решить задачу? Это как про того мальчика, которого старшие поставили в караул и ушли. Только еще стереотип насчет девочек-слащавых дур добавлен. И как это папы у другой ученицы - нет? Не сказано "умер", сказано "нет". Неужто мать той девочки - не честная вдова? Тогда ведь и сама девочка - того, внебрачная, ей не место среди нормальных! Разрушение скреп и духовности, грешное дитя, недаром столько врет! И говорили "тятя" или "батя" или папА, или папенька - но пАпы тогда еще не было.
Кто позволит ученику сидеть в классе, когда уроки кончились? А уборка? А класс запереть? Там у них что - работы-уборщики, а двери - на фотоэлементах? А уборщики ругались меньше, чем сегодня?
И батарея на рисунке, да. И у девочки на рисунке волосы короткие и челка, и банты нейлоновые, и одежда не форменная, разве что для 21 века эта кофточка, а до того без фартучков - никуда. И форма не могла быть светлой - быстро пачкается. Короче, прямо бери да упражняйся, сколько найдешь глупостей. Лучше, чем кроссворды!))
Аверченко сам жил в начале прошлого века и описывал современную ему школу, так что там все довольно точно, анахронизмов нет. В гимназиях, реальных училищах, институтах благородных девиц и т.п. состав учащихся был, конечно, строго однополый, но в рассказе, судя по всему, заведение рангом пониже - народная школа, там мальчики и девочки учились вместе, как и в церковно-приходских училищах. И формы не было. Это городские дети из простых семей, у них там именно папа, уже не тятька, но еще не папенька. Уборка класса в таких школах часто возлагалась на самих учительниц (да, там были и учительницы). И про бизонов понятно - мальчишки тогда массово зачитывались книжками про Америку и индейцев, а девочкам их в руки не давали, так что Катерине Иваненко просто неоткуда было знать, что это за бизоны такие. Она представила себе какую-нибудь кавайную пушистую зверушку. И почему ей было не до задачи, тоже, по-моему, понятно: много новой информации, воображение разыгралось.
А на рисунках, конечно, "небольшие сдвиги во времени", то есть полная мешанина. Мне даже как-то хочется верить, что это сделано в шутку. Ну, не всерьез же рисовать, как девочка пишет авторучкой на грифельной доске?.. :))
Да, кстати, про смешанное обучение - в советских школах оно изначально было тоже смешанным, только незадолго до войны ввели раздельное, кажется, даже не везде, а только в больших городах, и просуществовал такой порядок недолго - через несколько лет его отменили.
Кстати, Ролан Барт в "Мифологиях" издевался над кинематографистами, упорно причёсывающими античных и средневековых героинь и героев под современную моду. Ну, там типа Спартак или леди Ровена обязательно подстрижены под 1956 или 1961 год. Костюм может быть "старинный", но причёска - ни-ни. Я об этом впервые (до прочтения Барта) подумал, когда в советском халтурном "Три мушкетёра и Д Артаньян" герои поскакали по асфальтированной улице "старинного" города.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
caballo_marino) wrote2016-12-06 10:41 pm
no subject
О каких предыдущих сериях речь, что-то не соображу. Кусочек текста, что попал на иллюстрацию - из рассказа А. Аверченко "Разговор в школе", заголовок - из стихотворения Д. Самойлова "Свободный стих".
no subject
Чтоб мальчики и девочки учились до революции вместе? Разве что в церковно-приходской школе.
Кажется, уже только после 2МВ массово ввели смешанное обучение, нет? Сколько ни читаю воспоминания военных детей, у них вечно сиротский приют для девочек или школа для девочек была рядом, но отдельно.
А Аверченко - ничо, норм, что тогда как раз и посчитали бы "разрушением нравственности".
Чтоб учительница вела у мальчиков? Кажется, рановато для этого по времени, феминизация в образовании еще не произошла, мужиков еще много до революций и войн.
Дядька-учитель на картинке - более достоверно, и да, очень по-мурзилковски. Меня эти картинки тогда очень забавляли.)) Учитель, кстати, в джинсах, если присмотреться)) А разве тогда учили в пудах? - вроде, уже переходили на метры и граммы.
Гири очень знакомые - из мурзилки тоже, был рисунок к стиху "Мы идем на физкультуру развивать мускулатуру, чтоб была у всех фигура, как античная скульптура". Такие же рисунки, может, и учитель тот же, только дети теми гирями отжимались и без надписи "пуд", конечно.
Чтоб была дебильная (невинно-детская, чистая душой, разумеется) сентиментальность насчет буйволов - у поколения без антибиотиков, где собственные братья-сестры мерли пачками во младенчестве, а матери бодро мерли десятыми родами, и папандры резво искали 3-4 замену? Как существование буйвола честно мешало решить задачу?
Это как про того мальчика, которого старшие поставили в караул и ушли. Только еще стереотип насчет девочек-слащавых дур добавлен.
И как это папы у другой ученицы - нет? Не сказано "умер", сказано "нет". Неужто мать той девочки - не честная вдова? Тогда ведь и сама девочка - того, внебрачная, ей не место среди нормальных! Разрушение скреп и духовности, грешное дитя, недаром столько врет!
И говорили "тятя" или "батя" или папА, или папенька - но пАпы тогда еще не было.
Кто позволит ученику сидеть в классе, когда уроки кончились? А уборка? А класс запереть? Там у них что - работы-уборщики, а двери - на фотоэлементах? А уборщики ругались меньше, чем сегодня?
И батарея на рисунке, да. И у девочки на рисунке волосы короткие и челка, и банты нейлоновые, и одежда не форменная, разве что для 21 века эта кофточка, а до того без фартучков - никуда. И форма не могла быть светлой - быстро пачкается. Короче, прямо бери да упражняйся, сколько найдешь глупостей. Лучше, чем кроссворды!))
no subject
А на рисунках, конечно, "небольшие сдвиги во времени", то есть полная мешанина. Мне даже как-то хочется верить, что это сделано в шутку. Ну, не всерьез же рисовать, как девочка пишет авторучкой на грифельной доске?.. :))
Да, кстати, про смешанное обучение - в советских школах оно изначально было тоже смешанным, только незадолго до войны ввели раздельное, кажется, даже не везде, а только в больших городах, и просуществовал такой порядок недолго - через несколько лет его отменили.
no subject
no subject
no subject
Я об этом впервые (до прочтения Барта) подумал, когда в советском халтурном "Три мушкетёра и Д Артаньян" герои поскакали по асфальтированной улице "старинного" города.