О, это целая история. Я первой смотрела версию с Камбербэтчем-созданием, и в зале один юноша, который сидел за мной, сказал своей спутнице, что Ли Миллер его переиграл. А версию с Ли Миллером-созданием смотрела спустя пару месяцев, так что взгляд был освеженный.
И я долго раздумывала, почему же тот юноша сказал, что Ли Миллер переиграл Камбербэтча, и, как мне кажется, поняла в конце концов.
Дело в том, что Создание Камбербэтча решено в духе 19 века. Его конфликт связан с духовным поиском, он/о мучительно размышляет о добре и зле. Его одиночество — метафизическое, его желание получить жену — это выбор роли Адама, патриарха, стоящего у истоков расы. Он/о убивает, подобно Раскольникову, не из мести, не из наслаждения, а совершая метафизический акт перехода на сторону зла или верша справедливость, как он/о ее понимает (опять же не ища выгоды или облегчения для себя, но примеряя роль стороннего судьи/божества). Он/о перебирает философские концепции, его могучий ум пытается осознать мир и свое место в нем, он/о взвешивает наши представления о хорошем и плохом, находит их легкими и отвергает, преступает границы морали ради самого выхода за установленные границы, в знак презрения к миру, ради освобождения, и в итоге находит себе Другого, Зеркало, в Викторе.
Создание Ли Миллера очень "тварное", животное, оно ищет тепла и принятия, как замерзший кот жмется к человеку. Он/о мстит за обиду, как тот же кот кусает ногу, наступившую ему на хвост, и жену он/о хочет не ради того, чтоб стать Адамом новой расы, а ради тепла и секса, в конце концов. И такая трактовка — маленький человек со своими маленькими радостями, подлостями, бытом, не торжество духа, но теплая и живая тварюшка — она ближе современному человеку и современной литературе/театру/кино, поэтому, думаю, тому юноше показалось, что Ли Миллер "переиграл" Камбербэтча.
Поэтому, соответственно, идеи спектаклей получились совершенно разными. Та, где Ли Миллер — Создание, она об ответственности перед теми, кого ты создал/приручил, кого сделал от себя зависимым, о том, как невежество и страх рождают ненависть и разрушение, о присущей нашей природе потребности в тепле и любви (и жажда тепла Создания отражается в Викторе, заставляя его заметить Элизабет, пожелать ее любви и ощутить горечь ее потери — а ведь смерть брата он практически не заметил).
Версия с Камбербэтчем-Созданием — о добре и зле и о том, так ли однозначно стоит быть на стороне добра (не так, как этот вопрос понимают в Голливуде и российском фэнтези, а так, как о нем судил Раскольников, нигилисты и пр.), о том, кем мы рождаемся и кем становимся (христианка ли наша душа?), о месте рукотворного интеллекта в нашем мире и обществе.
Обе истории в нашей культуре рассказывают уже давно, но рассказать их одними и теми же словами, в одних и тех же декорациях, одной актерской игрой главных исполнителей — это гениально.
Виктора в исполнении Ли Миллера я, если честно, не запомнила, поэтому про Викторов особо писать не буду. У Камбербэтча-Виктора получилась история человека, который чересчур увлекся свершениями своего интеллекта, презирая все остальное, что "провтыкал" свою аниму, свое собственное животное начало (не которое «зверь» (хотя может им стать, как показано Созданием), а которое про эмоции, жажду тепла, голод, страх смерти и боли), и ему прилетело "обраткой". В дуэте с Ли Миллером-Созданием, который, ИМХО, олицетворяет это самое животное начало, получившее разум и голос, получается очень здорово. Виктору в исполнении Ли Миллера, кажется, не хватает того самого духа, который олицетворяет камбербэтчевское Создание, а без духа не хватает величия и смысла, но я просто толком не помню, надо пересмотреть.
Если кратко, то если представлять человека как сочетание животного и духа (эдакой двойственной природы, как богочеловек), то версия с Ли Миллером-Созданием — про животное, а версия с Камбербэтчем-Созданием — про дух.
Особенно показательны для меня этом плане три сцены: разговор Создания с Де Лейси про звезды, разговор Создания и Виктора, когда Создание требует себе жену, и сцена с убийством Элизабет (очень характерно: камбербэтчевское Создание совершает символическое проникновение и сразу убивает, а лимиллеровское Создание елозит, испытывает это явно нечаянное удовольствие, неловко кончает — девственник же!)
no subject
И я долго раздумывала, почему же тот юноша сказал, что Ли Миллер переиграл Камбербэтча, и, как мне кажется, поняла в конце концов.
Дело в том, что Создание Камбербэтча решено в духе 19 века. Его конфликт связан с духовным поиском, он/о мучительно размышляет о добре и зле. Его одиночество — метафизическое, его желание получить жену — это выбор роли Адама, патриарха, стоящего у истоков расы. Он/о убивает, подобно Раскольникову, не из мести, не из наслаждения, а совершая метафизический акт перехода на сторону зла или верша справедливость, как он/о ее понимает (опять же не ища выгоды или облегчения для себя, но примеряя роль стороннего судьи/божества). Он/о перебирает философские концепции, его могучий ум пытается осознать мир и свое место в нем, он/о взвешивает наши представления о хорошем и плохом, находит их легкими и отвергает, преступает границы морали ради самого выхода за установленные границы, в знак презрения к миру, ради освобождения, и в итоге находит себе Другого, Зеркало, в Викторе.
Создание Ли Миллера очень "тварное", животное, оно ищет тепла и принятия, как замерзший кот жмется к человеку. Он/о мстит за обиду, как тот же кот кусает ногу, наступившую ему на хвост, и жену он/о хочет не ради того, чтоб стать Адамом новой расы, а ради тепла и секса, в конце концов. И такая трактовка — маленький человек со своими маленькими радостями, подлостями, бытом, не торжество духа, но теплая и живая тварюшка — она ближе современному человеку и современной литературе/театру/кино, поэтому, думаю, тому юноше показалось, что Ли Миллер "переиграл" Камбербэтча.
Поэтому, соответственно, идеи спектаклей получились совершенно разными. Та, где Ли Миллер — Создание, она об ответственности перед теми, кого ты создал/приручил, кого сделал от себя зависимым, о том, как невежество и страх рождают ненависть и разрушение, о присущей нашей природе потребности в тепле и любви (и жажда тепла Создания отражается в Викторе, заставляя его заметить Элизабет, пожелать ее любви и ощутить горечь ее потери — а ведь смерть брата он практически не заметил).
Версия с Камбербэтчем-Созданием — о добре и зле и о том, так ли однозначно стоит быть на стороне добра (не так, как этот вопрос понимают в Голливуде и российском фэнтези, а так, как о нем судил Раскольников, нигилисты и пр.), о том, кем мы рождаемся и кем становимся (христианка ли наша душа?), о месте рукотворного интеллекта в нашем мире и обществе.
Обе истории в нашей культуре рассказывают уже давно, но рассказать их одними и теми же словами, в одних и тех же декорациях, одной актерской игрой главных исполнителей — это гениально.
Виктора в исполнении Ли Миллера я, если честно, не запомнила, поэтому про Викторов особо писать не буду. У Камбербэтча-Виктора получилась история человека, который чересчур увлекся свершениями своего интеллекта, презирая все остальное, что "провтыкал" свою аниму, свое собственное животное начало (не которое «зверь» (хотя может им стать, как показано Созданием), а которое про эмоции, жажду тепла, голод, страх смерти и боли), и ему прилетело "обраткой". В дуэте с Ли Миллером-Созданием, который, ИМХО, олицетворяет это самое животное начало, получившее разум и голос, получается очень здорово.
Виктору в исполнении Ли Миллера, кажется, не хватает того самого духа, который олицетворяет камбербэтчевское Создание, а без духа не хватает величия и смысла, но я просто толком не помню, надо пересмотреть.
Если кратко, то если представлять человека как сочетание животного и духа (эдакой двойственной природы, как богочеловек), то версия с Ли Миллером-Созданием — про животное, а версия с Камбербэтчем-Созданием — про дух.
Особенно показательны для меня этом плане три сцены: разговор Создания с Де Лейси про звезды, разговор Создания и Виктора, когда Создание требует себе жену, и сцена с убийством Элизабет (очень характерно: камбербэтчевское Создание совершает символическое проникновение и сразу убивает, а лимиллеровское Создание елозит, испытывает это явно нечаянное удовольствие, неловко кончает — девственник же!)